الفهرس:

حوار مع جريدة الميدان.

سؤالان لمجلّة "الجديد".

حركتنا النقديّة بين النظريّة والتّطبيق.

"الشّعر العاميّ" الحلقة المفقودة.

سعود الأسدي والوجه المشرق للشّعر العاميّ.

عصام العباسي السنديانة التي فقدناها.

هايل عساقلة، مجنون فلسطين.

علي الخليلي و"نحن يا مولانا".

شكيب جهشان ومجموعته "ثمّ ماذا؟".

"صهيل المطر" لأدمون شحادة.

نظام أيوب والموقف من المواهب الشابة.

سامر خير والموهبة التي تُبشّر بالآتي.

الفهرس:

مدخل لدراسة الرواية الفلسطينيّة المحليّة.

المفاتيح تدور في الأقفال.

الفلسطينيّ المأزوم في رواية "أيام لا تُنسى".

الطريق إلى بير زيت.

"أحمد محمود والآخرون" والمقاومة البعيدة عن الصراخ.

الشمس فوق المدينة الكبيرة والرؤية الثوريّة.

ذكريات شاب لم يتغرّب.

وقفة التذكر ووقفة الأمل في مسلسل "وما نسينا".

القضية رقم 13.

"اخطيّة".. الحبيبة الأبديّة.

الفهرس:

التعريف بإخوان الصفا.

رسائل إخوان الصفا والمجريطي.

رسائل إخوان الصفا وأئمة الاسماعيلية.

اسم إخوان الصفا.

عدد رسائل إخوان الصفا.

لمَنْ وجّهوها.

غاية إخوان الصفا.

الغاية الدينيّة.

الغاية الاجتماعيّة.

الغاية السياسية.

انتماء إخوان الصفا.

مبنى رسائل إخوان الصفا.

الرسالة الجامعة.

رسالة جامعة الجامعة.

كتاب سر الأسرار لتأسيس السياسة وترتيب الرياسة.

مصادر إخوان الصفا.

موقف العلماء منهم.

الخلاصة.

مصادر الدّراسة.

الفهرس:

الإهداء.

ما قبل البداية.

هذا العام.. وهذه الكلمات.

الثلاثون من آذار يوم الجاهير العربية.

في يوم الأرض تجمّعنا واختلفنا وتفرّقنا.. وماذا بعد!

إنّها فرصتنا.. وعلينا عدم تفويتها.

ليكود، معراخ.. كلّه واحد.

رابين، رابين.. لماذا زنحتني!؟

ماذا بعد مُداعبة الدبور الإسرائيلي لليخت الحسيني!

تعرّبوا وعرّبونا يا عرب!

لتكن دماؤكم كوابيس في ليلهم الطويل.

حزيران.. حزيران. ماذا تخبّأ لنا!؟

هذه الحركة الثقافيّة الفكريّة.. ألا تستمر!!

هذه الحكومة! قد تكون التي نُريدها!؟

لعبة الهاتف بين بيكر وشامير.

هذه الهجمة ومسؤوليّة الكاتب.

ليجهّز كلّ منّا خيمته.

لغز الإنسان الإسرائيلي.

لنخرج كلّنا في مواجهة هذا القانون.

قائمة عربية واحدة.. لماذا؟!

بوش غورباتشوف تاتشر ميتيران.. يا عيب الرجال!

الأسد الذي فقد ظلّه.

يوسي سريد والسّقوط الذي لم نتمنّاه له.

هل يعود العرب إلى ما كانوا عليه!!

بين المأمول والموجود.

كلمات من القلب إلى حملة الأقلام العرب وفي مصر خاصة.

أمسرحية تلك التي نتابعا أم كارثة نحن ضحاياها!؟

أوّاه يا زمن!!

دم الشهداء يُطاردكم.

تهليلة الشهداء في يوم تشييعهم.

يوم دراسي عن مكانة الدروز وعلامات الإستفهام.

كلّ شيء يهون في سبيل أمريكا.

دلّوني على الحدود.. أين هي!؟

وماذا بعد كهانا!!؟

شفاردنادزة.. سلام!! ولا سلام.

لن تنفجر الحرب.

حتى لا نفقد البصر والبصيرة.

حتى لا يزيّف التاريخ .. رسالة إلى محمد وتد.

الفهرس:

الرواية التاريخيّة في الأدب العربي الحديث.

رواية "عبث الأقدار".

رواية "عبث الأقدار" الخطوة الفنيّة الأولى.

رواية "رابوديس".

رواية "رابوديس" الخطوة الثانية.

رواية "كفاح طيبة".

"كفاح طيبة" والتحوّل الكبير في رؤية نجيب محفوظ.

السّمات الرئيسيّة في روايات نجيب محفوظ التاريخيّة.

مصادر الدراسة.

الفهرس:

هذه الدّراسات.

نجيب محفوظ في "يوم قتل الزعيم" والحلم الذي آن له أن يتلاشى.

يوسف القعيد والزمن الضائع في روايتَيه "بلد المحبوب" و "القلوب البيضاء".

ملحمة عبلة الرويني عن زوجها "الجنوبي أمل دنقل".

رواية كوليت سهيل خوري "كيان".

رسالة من نزار قباني إلى جمال عبد الناصر.

أين الرؤية الثورية السياسية الواضحة عند نزار قباني.

محمود درويش يقول: وداعاً أيّتها الحرب وداعاً أيّها السلام.

في ذكرى عباس محمود العقاد.

لويس عوض آخر الأعمدة التي حملت شعلة الفكر الحر.

محمد مندور.. شيخ النقّاد.

محمد مندور المُصلح صوت مصر الحقيقي.

كامل الشناوي الشاعر الحزين.

الفهرس:

ما بين الكتابة المسرحية والعرض على المسرح.

مسرحية "الناطور" لسليم مخولي والرؤية الجديدة التي نطلبها.

"العمر ليلة واحدة" لمحمود عباسي.

"الخروج من دائرة الضوء الأحمر" لأدمون شحادة: إشارات حمراء تضعها أمام حركتنا الأدبيّة المحلية.

مسرحيّتا زكي درويش "الموت الأكبر" و "لا" وأهميّة الخروج من الدائرة المفرغة.

"لكع بن لكع" لإميل حبيبي: وثيقة اعتراف ودفاع وإدانة وإضاءة للمستقبل.

جمال بنورة في "كان الموت ونحن على ميعاد" ودور أديبنا في الظرف الراهن.

توفيق الحكيم واللص في الرامة.

"الرجال والشمس" بين غسان كنفاني ورياض مصاروة.

"حكايات الصلاة الأخرى" والفنّان الذي نحن بحاجة إليه.

"الأعمى والأطرش" لغسان كنفاني والمهر الغالي.

"عنتر في الساحة خيّال" وكيفيّة التعامل مع التراث.

"أغنية مشوّه حرب من الوحدة أ" والقضيّة الإنسانية المأساوية التي تُصوّرها.

مسرحيّة "العصافير" والأمل الذي سيتحقّق.

الفهرس:

هذا الكتاب.

القسم الأول: البُعد التاريخي.

الدروز مَن هم؟ وما هي مُعتقداتهم؟

الجذور التاريخيّة للصراع الدرزي-الماروني في لبنان.

الثورة السورية الكُبرى وعلامات الاستفهام التي تُثار حولها.

الدروز في فلسطين.

القسم الثاني: في مواجهة الواقع الرّاهن.

دور المثقفين الدروز في الحركة الثقافية في عهد السلام.

يا أحرار العرب.. كفانا ما أصابنا!

ومضات.. حديث المؤامرة - بقلم أكرم زعيتر.

وبعد.. أما لهذه الوقاحة من آخر!!

سمير حمّود.. يوك!

سليمان خرباوي وقَدَر الفلسطيني.

ويل لأمّة يقوم أحد أفرادها باتّهام أمثال سلطان باشا الأطرش بالخيانة.

هذه النظرة الفوقيّة! (رداً على محرر معاريب).

الزّابود.. مرّة أخرى.

محمّد نفاع.. مبروك.

تعرّبوا.. وعرّبونا يا عرب!

نحن دروز وكفى.. لم تعُد مقبولة.

تحيّة لفضيلة الشيخ أمين طريف وألف سؤال لرؤساء السلطات المحليّة.

اليسار الدرزي ومسؤوليته في إبراز وجه الطائفة.

أتركوا الشيخ أمين ولا تُثقلوه بترّهاتكم.

يوم دراسي عن مكانة الدروز.

حتى لا يُزيّف التاريخ - رسالة إلى محمد وتد.

في أعقاب فيلم "أنا درزي": ليس دفاعاً عن الدروز.. وإنّما عن مُستقبل أمّتنا العربية.

مَغين، مَغين.. زوّطها!!

هذه الضجّة المُفتعلة!! "حول تصريح لأحمد طيبي".

سلطان الأطرش.

القسم الثالث: سميح القاسم يردّ على النّواوي.

فهرس الأعلام.

الفهرس:

القسم الأول

·         مقدّمة في التاريخ الآخر.. ومسؤوليّة البحث الأكاديمي.

·         تطوّر البلاغة العربية.

·         الشيعة وموقفهم من القرآن الكريم.

·         أدب "الفرج بعد الشدّة" والقصّة عند العرب القدماء.

·         "خيال الظل" أوّل مسرح عرفه العرب.

·         كلمات في الشعر.

القسم الثاني

·         المجادلة والمناظرة.

·         "المجادلة والمناظرة" في كتاب "مجمع البلاغة" للشيخ أبي القاسم الرّاغب.

·         فصل "المجادلة والمناظرة" في كتاب "مجمع البلاغة".

·         تحقيق فصل "المجادلة والمناظرة".

القسم الثالث - لغز إخوان الصّفا وخلاّن الوَفا.

·         التعريف بإخوان الصفا.

·         رسائل إخوان الصفا والمجريطي.

·         رسائل إخوان الصفا وأئمة الاسماعيلية.

·         اسم إخوان الصفا.

·         عدد رسائل إخوان الصفا.

·         لمَنْ وجّه إخوان الصّفا رسائلم؟

·         غاية إخوان الصفا.

·         الغاية الدينيّة.

·         الغاية الاجتماعيّة.

·         الغاية السياسية.

·         انتماء إخوان الصفا.

·         مبنى رسائل إخوان الصفا.

·         الرسالة الجامعة.

·         رسالة جامعة الجامعة.

·         كتاب سر الأسرار لتأسيس السياسة وترتيب الرياسة.

·         مصادر إخوان الصفا.

·         موقف أبناء عصرهم منهم.

·         الخلاصة.

·         مصادر الدّراسة.

·         أبو حيان التوحيدي الفيلسوف المتمرّد.

الفهرس:

* يمكنكم قراءة أجزاء مِن الكتاب مكتوبة باللون الأزرق *

حريّة الكلمة من حرية الإنسان.

هل يكون نصر أبو زيد آخر المحاربين.. في هذا الزمن العربي الرديء!

المبدع والسياسي لا جامع بينهما إلا الموت.

هذه الملاحق الأدبية في صحفنا.. إلى أين!

حول الحركة الثقافيّة المحلية.

في حال حركتنا الأدبية المحلية.

حول جائزة "الإبداع" وحقّنا في نيل الجوائز.

ما هو الشعر!

التّحدّي الصّعب.

هموم نقديّة.

لماذا نُصرّ على أن نكون شعراء!؟

أحمد حسين يصرخ.. فمَن يسمع!

الجواهري الكبير.. يا خسارة!

هذا زمن التأمّل.. فبادروا.

الكتاب المحلي في أزمة.

الأدب المحلي في مواجهة السلام.

على السكّين يا بطّيخ.

مسؤوليّة الكاتب ومسؤوليّة المحرّر.

السؤال الكبير بعد إعادة النّظر والتّقييم.

قليلاً من التواضع يا هؤلاء!

على هوامش المهرجان الثاني للمبدعات.

يوسف القعيد والقطّة فوق خشبة المسرح.

باقة ورد فلسطينيّة للطالب محمد حامد الحمامي.

يوسف إدريس.. الفارس الذي رحل.

إدانة شفيق حبيب سابقة علينا محاربتها.

أين مجلّة "الجديد"؟

"الإتّحاد".. دائماً في القلب.

حساسيّة البعض.

عظمة حركتنا الثقافيّة المحليّة!

إميل حبيبي والعصافير المتمرّدة على أقفاصها.

عطا الله جبر إلى الأمام!

نداء إلى مَن يتعاطى الكتابة النقديّة.

سحر وثقل الكلمة الآتية من البعيد.

النشاطات الثقافيّة الأخيرة.

تحيّتان وسؤال يتكرّر.

مسرحية "عامود الكهرباء" وهذا التطاول..

"عفاف عبد الباري" كاتبة الأطفال الأولى في مصر.

مَي زيادة.. لا يقربها الموت.

الأعمال المجهولة في حركتنا الثقافية.

لغتنا العربية في خطر.

الأدب المحلي كمادّة للتدريس في الجامعة.

هذه الأجيال الطالعة!

لغتنا العربيّة في القلب.

أنتم الذين فوق!

إذا كان هذا هو العنف فيا ويلنا!!

فهرس الأعلام.

الفهرس:

* يمكنكم قراءة أجزاء مِن الكتاب مكتوبة باللون الأزرق *

آه يا زمن!!

مشاهد كل يوم.

وتكون لنا راية.

عودة روكي.

التعويذة.

سيدنا نمر.

الفأر.

قتلته الدجاجات.

الفهرس:

* يمكنكم قراءة أجزاء مِن الكتاب مكتوبة باللون الأزرق *

تكسير الزمن والبحث عن الذّات في رواية "البحث عن وليد مسعود" لجبرا إبراهيم جبرا.

"ميراث" سحر خليفة والسؤال الكبير المُلح.

"نهر يستحمّ في بحيرة" ليحيى يخلف، صدمة الحلم الفلسطيني.

"ظل آخر للمدينة" لمحمود شقير.

تفرّد متميّز في مقاربة مع النص الروائي.

أدب المرأة الفلسطينيّة: سحر خليفة وليانة بدر نموذجاً.

رجاء بكرية في تجربتها الإبداعيّة.

حسين مهنا يراود الموت "على سرير أبيض".

"خرافيّة سرايا بنت الغول" آهة إميل حبيبي الأخيرة.

أكرم هنية و "طقوس لليوم الذي جاء والذي سيجيء".

خصوصيّة المكان في مجموعة "النخلة المائلة" لمحمد علي طه.

لغة القصة لدى محمد نفاع.

"الجياد" والجديد في إبداع زكي درويش.

توفيق زياد القاص الذكي.

السؤال الذي يجب ألاّ يتكرّر: ماذا يبقى من الأدب الفلسطيني.

حتى لا تنسى الأجيال الشابة الذي كان: عيسى لوباني الشاعر الناقد.

الفهرس:

الفهرس:

لقراءة الكتاب إضغطوا هنا.

كذلك يمكن قراءة أي فصل من الكتاب بالضغط عليه.

محتوى الكتاب.

مدخل للدّراسة.

علاقة اليهود ببلاد العرب والإسلام.

السيرة النبويّة.

محمد بن اسحاق صاحب سيرة الرسول.

ابن هشام والسيرة النبويّة.

السيرة النبوية واليهود.

الصدام العنيف بين الرسول واليهود في المدينة.

موقف اليهود من النبي قبل نزول الوحي وبعده.

عبدالله بن سلام الصحابيّ الذي آمن بالإسلام وأخلص.

خَيبر.. والمواجهة الحادة بين اليهود والمسلمين.

صفات اليهود الخلقية كما صوّرت في السيرة النبوية.

خلاصة موقف ابن هشام من اليهود كما يبرز في السيرة النبويّة.

التحريف أخطر تهمة تُوجّه لليهود.

الاتهام بتحريف كلام الله في كلّ ما يتعلّق بنبوّة محمد.

تطوّر الجدل الإسلامي اليهودي ودخول عناصر جديدة عليه.

ما بين "السيرة" لابن هشام و"إفحام اليهود" للسموأل المغربي.

السموأل المغربي وتهمة اليهود بالنسخ.

التحريف والتساؤل حول حقيقة نصّ التوراة.

السموأل المغربي وتهمة اليهود بالتحريف.

قضايا أخرى تناولها السموأل المغربي.

مصادر الدراسة.

الفهرس:

* يمكنكم قراءة المقدمة والفصل الأول مِن هذا الكتاب *

المقدمة

الفصل الأول: واقع الجماهير العربية، وبداية البحث عن الهويةواللغة، وبعث الحركة الثقافيّة

- واقع الجماهير العربية في إسرائيل حتى أواخر السبعينات، ودور الحركة الثقافية في المحافظة على الهوية القومية.

- مجلة "الجديد" والموقف من الإبداع الأدبي.

- مجلة "المجتمع" والصوت الآخر في الحركة الثقافية.

- مجلة "الفجر" والصوت القومي العربي.

- مجلة "الهدف" والمواجهة الهادئة.

- جذور الحركة الشعريّة العربية المحليّة.

- "الجديد" رافد مهم في نهضة الحركة الشعرية العربية المحليّة.

- مضمون الشعر العربي في إسرائيل من خلال ما نُشر في مجلة "الجديد".

الفصل الثاني: الحركة الثقافية، خاصة الشعرية، تُرسّخ وجودَها

- ملامح التغيير الأولى في بناء وشكل القصيدة من خلال ما نُشر في مجلة "الجديد".

- المحاولات الجادة الأولى لتغيير شكل القصيدة.

- دلائل التجديد الأولى.

- "الجديد" والتوجيه الهادف للحركة الشعرية.

- مجلة "الجديد" النافذة المُطلّة على الحركة الشعرية العربية والعبرية والعالمية.

الفصل الثالث:  التطوّر الفني في شكل القصيدة

- التطوّر الفني في القصيدة من خلال ما نُشر في "الجديد".

- توزيع القصيدة إلى مقاطع.

- البناء القصصي.

- القصائد القصيرة.

- القصائد الطويلة، السربيات.

- التّكرار.

- الحوار.

- ازدواجيّة اللغة.

- استعمال كلمات غير عربيّة والأرقام.

- تَداخل الشكلَين: العموديّ والحرّ، في القصيدة.

- التضمين النثري.

- القصيدة النثرية.

- استخدام الأفعال والأسماء.

الفصل الرابع: التطوّر الفني في مضمون القصيدة

- التطوّر الفنّي في مضمون القصيدة.

- مُحاولة التعبير عن الذّات من خلال الطبيعة.

- المُباشرة المَنبريّة.

- الرّمز أبرز ملامح الشعر الفلسطيني بعد الخمسينات.

- الرموز الدّينية.

- الرموز الأسطوريّة.

- الرّموز التاريخيّة والأدبيّة والتراثية.

- إحيار التراث الشّعبي.

- الصّور الشعريّة.

 خاتمة الدراسة.

مصادر الدراسة.

قصائد حنا أبي حنا.

قصائد عصام العباسي.

قصائد توفيق زيّاد.

قصائد عيسى لوباني.

قصائد راشد حسين.

قصائد محمود درويش.

قصائد سميح القاسم.

قصائد سالم جبران.

فهرس الأعلام.

صدرت عن دار الهدى للطباعة والنشر كريم 2001 في كفرقرع – فلسطين أواخر شهر أغسطس 2005 دراسة أكاديمية للدكتور نبيه القاسم حول "الفن الروائي عند عبد الرحمن منيف" تمحورت حول المكان والزمان والشخصيات وكانت خماسية مدن الملح هي محور الدراسة الأساسي. هذه الدّراسة قُدّمت لقسم اللغة العربية في جامعة تل أبيب ونال عليها الدكتور نبيه القاسم درجة الدكتوراة في الأدب العربي تحت إشراف أستاذ كرسي الأدب العربي الحديث في الجامعة البروفيسور ساسون سوميخ. وقد جاء على غلاف الدراسة:

"هدفت هذه الدراسة التي نال عليها الكاتب نبيه القاسم درجة الدكتوراة من جامعة تل أبيب إلى الوقوف على عالم عبد الرحمن منيف الروائي، وعلى المميزات الأدبية الخاصة لرواياته، تَحديد هذه المميزات، وأهميتها في المساهمة بخلق رواية عربية متطوّرة ومتميّزة تستفيد من مختلف تقنيات القصّ الغربية بشكل خاص والعربية والموروث العربي أيضاً، وإبراز الخصائص التي تميّز بها عن غيره من الروائيين الذين سبقوه أو عاصروه.

          وتمحورت هذه الدراسة في ثلالث تقنيات رأتها المهمّة والأساسية في إبداع منيف وهي: المكان والزمان والشخصية باعتبارها الوحدات الأساسية التي شكّلت بنية الرواية عند عبد الرحمن منيف. وأبرزت التميّز في تناول منيف لهذه التقنيات وبماذا اختلف في تعامله معها عن غيره من الروائيين.

          ولعلّ أهميّة هذه الدراسة في أنّ كاتبها ليس باحثاً أكاديمياً فقط بل ومبدعاً، ولهذا فإنّ حساسية الفنان لم تُفارق صفحات بحثه هذا".

الفهرس:

المقدمة، منهجيّة الدّراسة، ولماذا هذا الاختيار؟

الرواية العربية والصَّحراء.

الفصل الأوَّل

جدليَّات المكان في روايات عبد الرحمن مُنيف

المكان في الرواية

المكان في روايات عبد الرحمن منيف الأولى

جدليات المكان في رواية "مدن الملح"

العلاقة المتبادلة بين المكان والشخصية

علاقة المكان بالزَّمان

الفصل الثاني

الزَّمن وتشكّله في روايات عبد الرحمن مُنيف

مفهوم الزمن وعلاقته بالإنسان

التلاعُب بالزمن في روايات عبد الرحمن منيف الأولى

التقنيات الزمنية في رواية "مدن الملح"

تقنيات السرد الزمني في روايات عبد الرحمن منيف

الفصل الثالث

الشخصية في روايات عبد الرحمن منيف

الشخصية في الرواية

الملامح المميزة لشخصيات عبد الرحمن منيف في رواياته الأولى

شخصية الإنسان المثقف

شخصية الإنسان الشعبي

شخصية المرأة في روايات منيف الأولى

الشخصية في رواية "مدن الملح"

النموذج الشعبي ذو البعد الملحمي

الشخصية السلطوية

           السلطان خريبط

          السلطان خزعل

          الأمير فنر

          حمّاد المطوّع

شخصيات مميزة

الشخصية الوافدة:

          الحكيم صبحي المحملجي، نموذجاً

          الشخصية الأجنبية، هاملتون

الشخصية الجديدة:

          غزوان ابن الدكتور صبحي المحملجي

شخصية المرأة في رواية "مدن الملح"

          وداد الحايك

خلاصة

المصادر